Ole Munks Slægtsdatabase

REF/AFN/Custom: 2635 / / , Lucas ordiniert Lätare 1559 Wittenberg, Dr.theol.,
1559 Hofprediger der dän. Königin-Witwe in Kolding,
21.3.1562 Pastor an St.Marien und Theologieprof. in Rostock,
Superintendent in Rostock 7.4.1592, eingeführt 4.5.
Q:Bacmeister, Willgeroth, III, S.1415. Cascorbi, S.136/7.<p>
Lucas war in Lüneburg als ältester Sohn von Johann Bacmeister und Anna Lübbing geboren. Dort lernte er in einer Privatschule Schreiben, Lesen, Rechnen und kam dann in die Lateinschule des Magisters Hermann Tulichius, eines sehr gelehrten Mannes und vorzüglichen Pädagogen, der in Wittenberg studiert hatte und in lebhaften Verkehr mit den Reformatoren stand. Diesem Gelehrten verdankte Lucas seine grosse Gewandtheit der Rede und Kenntnisse in den classischen Sprachen, sowie Verehrung für die Reformatoren.<p>
(... wegen seiner Begierde bis 14. Jahr zur Schule gehalten. Sein Vater wollte, dass er, als er zu solchen Alter kommen, ein Goldschmied werden sollte, doch redeten ihm verstaendige Leute ein, dass er seinen Sohn bey dem Studieren liess...) (Q:UL1733). Als i.J. 1547 die Pest in Lüneburg mit grosser Heftigkeit auftrat, sandte ihn sein Vater deshalb nach Hamburg, wo er Privatstunden gab und auch Vorlesungen bei Buggenhagen, Johannes Apinus und Cruciger hörte, die sich vorübergehend in daselbst aufhielten. Der Einfluss dieser bedeutenden Männer brachte in Lucas den Entschluss, Theologe zu werden, zur Reife. Nach erhaltener väterlicher Genehmigung ging er Ostern 1548 nach Wittenberg und hörte dort Collegs über Theologie, Philosophie, Rhetorik, Logik und Geschichte, las den ganzen Euripides, lernte hebräisch bei dem berühmten Flaccius. Seine liebsten Lehrer waren Phillipp Melanchton und Johannes Pommerranus. Während dieses ersten Studienjahres verlor Lucas seinen Vater an der noch immer in Lüneburg wütenden Pest. Er beabsichtigte deshalb, seine Studien aufzugeben, weil er fürchtete, dass es nun an den hierzu erforderlichen der Geldmitteln fehlen würde, doch seine Mutter sicherte ihm dieselben zu und verschaffte ihm auch das von ihrer Schwester Metke Moehring für die Familie Bacmeister gestiftete Stipendium Moehringianum. Als ihm jedoch sein Stiefvater, Bernhardt Wichers, Münzmeister der Stadt Lüneburg, den seine Mutter 1550 wiedergeheirathet hatte, 1552 die Zahlung der Studiengelder verweigerte, und die Professoren wegen der auch in Wittenberg auftretenden Pest diese Stadt verliessen, kehrte Lucas in seine Heimath zurück. Er blieb dort den Winter über und nahm im Frühjahr 1553 die Stelle eines Erziehers der Söhne des Königs Christian III. v. Dänemark, Johann und Magnus, sowie des jungen Grafen v.Oldenburg, an, welche ihm sein Freund Heinrich Burmeister, Decan zu Flensburg, verschafft hatte. Dieses Amt gab Lucas 1556 auf; aus welchen Gründen dies geschah, ist zwar aus den einschlägigen Quellen über seine Lebensgeschichte nicht zu ersehen, doch tat er dies wahrscheinlich, um seine unterbrochenen Studien fortzusetzen, denn er begab sich, vom Könige huldvoll entlassen und reich beschenkt, nach kurzem Aufenthalt in Lüneburg wieder nach Wittenberg. Dort widmete sich Lucas mit regem Eifer seinen Studium und hörte wie vordem bei Melanchthon sowie auch bei Buggenhagen Theologie. In dieser Zeit lernte er seinen späteren geistlichen Mitkämpfer Cythraeus kennen, verkehrte häufig bei den berühmten Gelehrten Major und Crell, sowie bei Melanchthon, dessen Freundschaft er erwarb. Im Jahre 1558 promovierte Bacmeister zum Magister Theol., predigte mehrfach und hielt Privatissima über die Geschichte des Livius. Auf Empfehlung des Paulus Noviomagis berief die Witwe des 1559 verstorbenen Königs Christian III., Dorothea, Lucas Bacmeister als Hofprediger nach ihrem Witwensitz Kolding in Jütland. Er nahm die Berufung an und reiste nach seiner Ordinierung zum Prediger und herzlichem Abschied von seinen Wittenberger Freunden, besonders von Melanchthon, nach Kolding ab. Schon 1560 trat er in den Ehestand. Gelegentlich der Anwesenheit seiner Königlichen Gönnerin in Kopenhagen hatte er Johanna, die Tochter des Professors der Medicin an dortiger Universität und Königl. Leibarztes, Jacob Bording, kennen gelernt und verlobte sich daselbst mit ihr; die Hochzeit, welche zu Kolding stattfand, richtete die Königin für das junge Paar aus. Leider war das gute Verhältnis zwischen der Fürstin und ihrem Hofprediger nicht von langer Dauer, weil ihm nicht die nöthige Freiheit auf theologischem Gebiete von ihr gewährt wurde, wodurch er sich in seinem Wirken beengt fühlte und daher gerne der Berufung des Raths zu Rostock, dem Bacmeister von David Cythraeus und Caspar Paselicus, sowie schon früher von Melanchthon, warm empfohlen war, als Pastor an der Kirche St. Maria und Professor der Theologie an dortiger Universität folgte und am 17. Jan. 1562 seine neuen Ämter antrat, in denen er 46 Jahr mit grösster Auszeichnung und reichem Segen wirkte.<p>
Er war acht Mal Rektor der Universität, ferner nahm er an drei Gesandtschaften der Stadt Rostock an die Herzöge von Mecklenburg Theil. (Unternimmt Versuche zur Beruhigung der Unruhen in Rostock 1563: "Nach mehreren vergeblichen Vermittlungsversuchen der Universitätsprofessoren und Geistlichen -- u.a. waren daran ... Lucas Bacmeister beteiligt -- nahm die Auseinandersetzung plötzlich wieder heftige Formen an ... in der Nacht vom 6. zum 7.August 1563..."(134) Q:Olechnowitz) Am 5. Mai 1565 promovierte Bacmeister auf Kosten der Stadt zum Doctor Theol., im Februar 1592 ernannte der Herzog Ulrich von Mecklenburg ihn zum Superintendenten des Stadt- und Landkreises Rostock, ferner zum Consistorial-Rath und Vorsitzenden des geistlichen Ministeriums. Aber nicht allein in Mecklenburg, sondern auch weit über dessen Grenzen hinaus galt er als ein hervorragender Seelsorger und Theologe, wovon seine Berufungen durch Fürsten und Städte zu ihrem Geistlichen und zum Kirchen-Visitator Zeugnis ablegen. Trotzdem blieb er in Rostock, wo er einen ihm zusagenden Wirkungskreis in seiner Gemeinde und an der Universität gefunden hatte. Als Universitäts-Lehrer und Vorsitzender des geistlichen Ministeriums, einer damals sehr fest gefügten und einflussreichen Kirchenbehörde, zeigte er sich als eifriger Förderer der Reformation. Doch blieb seine Thätigkeit nicht auf diese verhältnismässig engen Grenzen beschränkt. Ihm gebührt ein nicht unerheblicher Anteil an dem endlichen Abschlusse der Concordien-Formel, welche die Grundlagen unseres evangelischen Glaubensbekenntnisses und Kirchenwesens enthält, und nach langjährigen Unterhandlungen zwischen der evangelischen Geistlichkeit, den evangelischen Fürsten, Ständen und Städten endlich 1580 von diesen unterzeichnet wurde. Im Jahre 1579 schickten die evangelischen Stände des Erzherzogtums Österreich unter der Ens als Abgesandten Wolfgang Christoph von Memmingen nach Rostock, um Lucas Bacmeister zu veranlassen, ihnen bei der Bildung einer evangelischen Kirchengemeinschaft behülflich zu sein. Er folgte mit Herzoglicher Erlaubnis dieser Berufung und reiste am 16. Jan. 1580 in Begleitung seines ältesten Sohnes Jacob mit dem Herrn von Memmingen nach Österreich ab. Am 16. März wohnte er dem Convent der evangelischen Stände und Geistlichkeit unter dem Vorsitz des reichbegüterten Gabriel von Stein-Schwarzenau, der zu Horn dem Kaiser zum Trotz stattfand, bei. Vor dieser Versammlung legte Lucas Bacmeister seine Ansichten betreffs Herstellung einer festen Kirchen-Ordnung, der Glaubenslehren, Ceremonien und des öffentlichen Gottesdienstes dar, welchen die Convents-Mitglieder zustimmten und ihn beauftragten, in diesem Sinne auf der von ihm anzutretenden Kirchen-Visitationsreise zu wirken.<p>
Am 16. Juli begann er dieselbe und berichtete auf einem zu Wien abgehaltenen zweiten Convente über die Zustände, die er vorgefunden und über die Ausführung des ihm erteilten Auftrages. Sein Wirken fand allseitig die grösste Anerkennung, die dadurch zum Ausdruck kam, dass der Convent ihn bat, die General-Superintendentur über das Erzherzogtum Nieder-Oesterreich zu übernehmen, wozu er sich zwar nicht abgeneigt zeigte, jedoch erklärte, dies nur mit der Genehmigung des Herzogs von Mecklenburg und des Raths zu Rostock thun zu dürfen. Mit einem Abgesandten der evangelischen, nieder-österreichischen Stände kehrte Lucas Bacmeiste r in die Heimath zurück. Obgleich dieser sich nach Kräften bemühte, Bacmeister's Verpflichtungen zu lösen, so widerstrebten dem doch Herzog und Rath so energisch, die den verdienstvollen Mann nicht missen wollten, dass der Abgesandte unverrichteter Sache wieder abreisen musste. Für Bacmeister war dies eine glückliche Fügung, denn schon im Jahre 1582 leitete Kaiser Rudolph II., aufgestachelt durch die Jesuiten, in seinen Erblanden die sog. Gegenreformation mit den gewaltsamsten Mitteln ein und vertrieb die evangelischen Geistlichen. Bacmeister erhielt 1599 vom Herzog den ehrenvollen Auftrag, mit seinem Freunde Cythraeus eine neue Kirchen-Ordnung für Mecklenburg
auszuarbeiten, der aber erst später zur Ausführung kam, weil Cythraeus aus Rücksicht auf seinen ehemaligen Lehrer Melanchthon, unter dessen Mitwirkung die Kirchen-Ordnung seiner Zeit zu Stande gekommen war, keine Umarbeitung derselben vornehmen, sondern nur einen Appendix hinzufügen wollte, womit Bacmeister nicht übereinstimmte. Nach dem 1600 erfolgten Tode des Professors der Theologie Cythraeus nahm Bacmeister mit anderen mecklenburgischen Theologen auf Veranlassung des Herzogs diese Arbeit so energisch in die Hand, dass die neue Kirchen-Ordnung nach erhaltener herzoglicher Genehmigung schon am Sonntag Invocavit 1603 von allen Kanzeln Mecklenburgs publiciert werden konnte. Diese ist 1652 mit einer neuen Praefation versehen, wieder gedruckt worden, ferner erfolgte 1855 ein Neudruck, der jetzt noch gebraucht wird. <p> --
Schliesslich ist noch Lucas Bacmeister's Bedeutung als Gelehrter zu besprechen. Er besass eine grosse, classische Gelehrsamkeit, seine Schriften sind fast sämmtlich in lateinischer Sprache abgefasst, die er, was Styl, Grammatik und Lexicon anbetrifft, meisterhaft handhabte, und mit Citaten aus dem Horaz, Cicero, Homer und Euripides versah. Auch seine Werke geistlichen Inhalts zeichnen sich durch umfangreiche, theologische Gelehrsamkeit aus, in denen er Bibelsprüche und Aussprüche der Kirchenväter in grosser Anzahl anführte. In seinen academischen Vorträgen behandelte er alle Bücher des alten Testaments mit Ausnahme des Propheten Daniel, sowie fast sämmtliche Bücher des neuen Testaments, ausserdem hielt er mit den Studenten gelehrte, theologische Disputationen ab.
Von seinen Werken sind folgende noch erhalten:<p>

1. Eine Auslegung von Stellen des alten Testamentes<p>
2. eine Abhandlung in 62 Thesen über das stellvertretende Opfer Christi, erschienen 1569<p>
3. Die Passionsgeschichte, erschienen 1577 (2. Auflage: Magdeburg, 1581)<p>
4. Commentar über die Klagelieder Jeremiae.<p>
5. Gebete, entnommen den Reden und Schriften von Melanchthon, Camerarius und Cohn Hesse, gewidmet dem Herzog Johann v. Holstein.<p>
6. Lehrbuch der Homiletik, erschienen 1570<p>
7. Kirchengeschichte von Rostock, beginnend mit dem Auftreten des Reformators Rüter und endigend mit dem Jahre 1563, 116 Paragraphen<p>.
   (Liber de modo concionandi; Explicationem historiae passionis, mortis et resurrectionis J.C: Theses de Sacramentis, Freheri Theatr. Adami vitae Theol.)
   Hinsichtlich der Familienverhältnisse von Lucas Bacmeister möchte ich kurz erwähnen, dass er aus der 1. Ehe mit Johanna Bording Kinder hatte, nämlich zehn Söhne und eine Tochter, von denen nur noch die Nachkommen seines jüngsten Sohnes Heinrich, die jetzige Familie Bacmeister, blüht. Nachdem am 29. Juli 1584 erfolgten Tode seiner innig geliebten, ersten Frau, die mit hervorragenden Gaben des Herzens und Geistes geschmückt war, vermählte sich Bacmeister 1585 mit Katharina von Herverden und Anna Vischer, mit denen er glücklich-friedliche Ehen führte. Während seiner letzten Lebensjahre war er durch schweres Asthma in seiner regen Thätigkeit sehr behindert, wozu noch am 9. Mai 1608 Scorbut kam, die seine Kräfte verzehrte. Als Bacmeister erkannte, dass sein Ende herannahe, berief er seinen Amtsbruder Oswald Sledanus, durch den er sich durch religiöse Gespräche und den Genuss des heiligen Abendmahls auf die Ewigkeit vorbereiten liess und entschlief sanft und gottergeben am 9. Juli 1608 zu Rostock, tief betrauert von den Seinigen, hoch verehrt wegen seines edlen Characters und bedeutenden Geistesgaben von Allen, die ihm im Leben näher getreten waren. (Siehe auch Q:Grosses vollstaendiges Universal Lexikon. bei Johann Heinrich Zedler, Halle und Leipzig, 1733, Bd.3(B-Bi))